解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？” 范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载 与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大 者宗庙灭覆，小者 身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大 ，上及太后 ，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>