解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父 而钓於渭滨 耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三 问而不敢 对者也。臣 非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦... 更多 >>