解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼 为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦 民矣。” 缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下 交争怨而相篡弑， 至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人 之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之，问伐... 更多 >>