解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡 不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声， 政以行之， 刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>