解释 : 戎王使由余 於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤， 故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之政犹一 身之治，不知所以治 ，此真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说 之，终年 不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>