解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然 后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣... 更多 >>