解释 : 人生而静 ，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚 作乱之事 。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>