解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹 之爱，君 不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>