解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听 於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天 。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之 事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六 。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不 若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕 满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>