解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能 修申、韩之 明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者 也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>