解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为 不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>