解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。 非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>