解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间 ，累石为山。高而不 坏，地得为 安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲， 置之谿谷。 故牧人民 ，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其 名族。立官置 吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精 ；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有 也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为 彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝也 ，王何忧焉。”... 更多 >>