解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚 之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主 虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>