解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也； 武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之 悌也。若此，则 周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>