解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非 独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王 之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>