解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要 其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，... 更多 >>