解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也；有 民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国 以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年，守志 弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於 外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>