解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。 其语闳大不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以 上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国名山大川，通谷禽 兽，水土 所殖，物类所珍，因 而推之，及海外人 之所不能睹。称引天 地剖判以来， 五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不 得为州数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区 中者，乃为一州。如 此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其 术，惧然 顾化，其後不能行之。... 更多 >>