解释 : 自古受命 帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>