解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>