解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安 。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。 万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。 禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜， 目得所美，身受其利。以是观之，非 彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉， 出於昆山； 明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山 也。取者 无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>