解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自 適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>