解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵 习传，当世取说云尔 哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎 ：‘普天 之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣 。’是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之 内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕 至，政教未加，流风犹微 。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若 枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一 体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业，斯乃天子 之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉... 更多 >>