解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀 乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>