解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民， 若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也 。夫不能修申、 韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>