解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能 督责之过也... 更多 >>