解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推 而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大 并世盛衰，因 载其禨祥度制，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转 移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其一分耳 。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为 州数。中国外如赤 县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此 类也。然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲 之施，始也滥耳 。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>