解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚 而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉 被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不 复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕 子、接舆漆 身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？ 臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚 不肖，先生 乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大 臣，原先 生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>