解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇 人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎 ？不能督责之过也。 ... 更多 >>