解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後 於杞，封殷 之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺 虞，而贯革 之射息也； 裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>