解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫 室，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫 高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱 粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制 度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年 ，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>