解释 : 戎王使由余於 秦。由余，其先晋人也 ，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫 。阻法度之 威，以责督於下 ，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之形。... 更多 >>