解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗 ，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王臣。’是 以六合之 内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者 ，贤君耻之。今 封疆之内， 冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党 之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之则 犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊卑 失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已 ？故北出师以 讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德，二 方之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子 之急务也。百姓虽劳，又恶可以已... 更多 >>