解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命 之曰以天 下为桎梏”者，无他 焉，不能督责 ，而顾以其身劳於 天下之民，若 尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也 。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所 为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>