解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然 亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危 易行，行 义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉 忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？”... 更多 >>