解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流 血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子 若振女与百 工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地 方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水 以为盐， 上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦 之时，原大王从 臣之计。大王不从臣之 计，今见大王 事必不成而语先泄 也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去 。... 更多 >>