解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故 徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为 尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>