解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫 侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大 不经，必先验小物，推而大之，至 於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天 地剖判以来 ，五德转移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州 也。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎 仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>