解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降， 春秋讥不亲 迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>