解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友 ，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>