解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至 也。且夫女 独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>