解释 : 人生而静，天之性也；感於物 而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知 诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>