解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游 姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣 人万举万全 。昔文王 一动而功显于千世 ，列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书， 求女无夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於 行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子 比干也。故孟子曰 ‘纣贵为 天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶 而去。... 更多 >>