解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆 匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为 厉被发为狂 不足以为臣耻 。且以五帝 之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂， 无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。 足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言 若是！事 无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>