解释 : 於是大司马 进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃 洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣， 上帝垂恩储祉，将 以荐成，陛下谦让 而弗发也。挈三神之驩，缺王道之 仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞 ；若然辞之，是泰 山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣 ，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十 二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事， 不为进越。 故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功 中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚 福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之 丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错 事，犹兼正列其义，校饬 厥文，作春秋一艺 ，将袭旧六 为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微 波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保 鸿名而常为称首者用 此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”... 更多 >>