解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教 不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>