解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君 臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之 者也。故曰‘力行 近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’ 。知此三者，则知所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人 者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无汗 马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公 。臣弘行能不 足以称，素有负薪之 病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏有功，褎有 德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧 不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。 今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视事。... 更多 >>