解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏 禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影 者也。孔子不云 乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内 奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告 治病，牛酒杂 帛。居数 月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>