解释 : 至秦有天下， 悉内六国 礼仪，采择其善 ，虽不合圣制， 其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有 所增益减损， 大抵皆袭秦故。自 天子称号 下至佐僚 及宫室官名， 少所变改。孝文即 位，有司议欲定 仪礼，孝文好 道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳，故罢去之 。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一 例，古今之制 也。今大国专治异政，不禀京师，恐不 可传後。”孝景用其计 ，而六国畔逆，以错 首名，天子诛错以解难。事 在袁盎语 中。是後官者养交 安禄而已，莫敢 复议。... 更多 >>